البتار
14-04-2010, 01:14 AM
هذه بعض نوادر بعض من تحذلق وليس بفصيح اردت ان انقلها لكم من كتاب *أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي* وذلك لكي يكون قسم اللغة العربية فيه استجمام للخاطر واستراحة للقلب من كد الفكر كما قال ابن الجوزي في مقدمة كتابه هذا (عن ابن زيد قال قال لي أبي إن كا ن عطاء بن يسار ليحدثنا أنا وأبا حازم حتى يبكينا ثم يحدثنا حتى يضحكنا ثم يقول مرة هكذ ا ومرة هكذا قلت وما زال العلماء الافاضل يعجبهم الملح ويهشون لها لأنها تجم النفس وتريح القلب من كد الفكر وقد كان شعبة يحدث فإذا رأى المريد النحوى قال إنه أبو زيد
استعجمت دار نعم ما تكلمنا **والدار لو كلمتنا ذات أخبار) وهي -النوادر -وإن كانت للاستراحة من كد الفكر فهي ايضا تحوي على فوائد لغوية قمت بتلوين الكلمات التي جاءت من اجلها النادرة وهي الكلمة الخاطئة بالأحمر أما الصحيحة فلونتها بالأخضر مع إضافتي لبعض التعاليق بين قوسين فقراءة ممتعة :
أخبارالمتحذلقي نفيمن قصدالفصاحة والاعراب في كلامه من المغفلين
عن أبي زيدالانصاري قال كنت ببغداد فأردت الانحدارالى البصرة فقلت لابن أخي إكتر لنا فجعل ينادي يامعشرالملاحون فقلت ويحك ماتقول جعلت فداك فقال أنامولع بالنصب.
عن أبي طاهرقال دخل ابوصفوان الحمام وفيه رجل مع ابنه فأراد ان يعرف خالدا*هو ابو صفوان*ماعنده من البيان فقال يابني ابدأ بيداك ورجلاك ثم التفت الى خالد فقال ياأباصفوان هذاكلام قد ذهب أهله فقال هذاكلام لم يخلق الله له أهل اقط.
وعن أبي العيناء عن العطري الشاعرأنه دخل الى رجل عندنا بالبصرة وهويجود بنفسه *يعني يحتضر* فقال له يافلان قل لاإله الا الله وإنشئت فقل لا إله إلاالله والاولى أحب الى سيبويه ثم
اتبع ابو العيناء ذاك بأن قال سمعتم ابن الفاعلة يعرض اقوال النحو يين على رجل يموت.
قال رجل للحسن ماتقول في رجل تركأبيه واخيه فقال الحسن ترك أباه وأخاه فقال الرجل فما لأباه وأخاه فقال الحسن فما لأبيه وأخيه فقال الرجل للحسن أراني كلما كلمتك خالفتني.
وعن ابن اخي شعيب بن حرب قال سمعت ابن اخي عمير الكاتب يقول وهويعزي قوما آجركم لله وإن شئتم أجركم الله كلاهما سماعي من الفراء.
وعن سلمة قال كان عند المهدي مؤدب يؤدب الرشيد فدعاه يوما المهدي وهويستاك
فقال كيف تأمر من السواك قال استك يااميرالمؤمنين فقال المهدي إنا لله ثم قال
التمسوا من هو أفهم من هذا قالوا رجل يقال له علي بن حمزةالكسائي من اهل الكوفة
قدم من البادية قريبا فلما قدم على الرشيد قال له ياعلي قال لبيك ياأميرالمؤمنين قال
كيف تأمرمن السواك قال سك يااميرالمؤمنين قال أحسنت وأصبت وأمرله بعشرةآلاف
درهم.
وقد روينا عن الوليد انه قال لرجل ماشأنك فقال الرجل شيخ نايفي فقال عمربن
عبدالعزيزإن أميرالمؤمنين يقول لك ماشأنك فقال ختني ظلمني فقال الوليد ومن ختنك
فنكس الاعرابي راسه وقال ماسؤال أمير المؤمنين عن هذا فقال عمرإنما أراد امير
المؤمنين من ختنك فقال هذا وأشارالى رجل معه.
وعن أبي معمرعن أبيه قال كان أمير
على الكوفة من بني هاشم وكان لحانا فاشترى دورامن جيرانه ليزيدها في داره فاجتمع
اليه جيرانه فقالوا أصلحك الله هذا الشتاء قدهجم علينا فأمهلنا أن رأيت حتى يقبل الصيف ونتحول قال لسنا بخارجيكم يريد بمخرجيكم.
وعن ميمون بن هارون قال قال رجل لصديق له ما فعل فلان
بحماره قال باعه (قالها بالكسر) قال باعه (قالها بالرفع وهو الاصح) قا ل فلم قلت بحماره قال الباء تجر قال فمن جعل باءك تجر وبائي ترفع.
وعن سعيد بن احمد قال دعاني محمد بن أحمد بن الخصيب يوما فأقمنا عنده
فقال لابن له صغير ياعبد الله اخدم عماك فقال اخدم عمي قالوا يقول لك اخدم عمك
وتلحن فقلت له جعلت فداك أنت أعلم الناس بالنحو فمن أفسد بيان هذا الصبي قال من
قبل أمه(كان يستهزئ به عندما قال له انك اعلم الناس بالنحو لان الصبي لم يخطئ وانما الشيخ).
وقدم على ابن علقمة النحوي ابن أخيه فقال له ما فعل ابوك قال مات قال وما فعلت علته قال ورمت
قدميه قال قل قدماه قال فارتفع الورم الى ركبتاه قال قل ركبتيه فقال دعني ياعم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا.
ووقف نحوي على رجل فقال كم لي من هذا الباذنجان
بقيراط فقال خمسين فقال النحوي قل خمسون ثم قال لي اكثر فقال ستين قال قل ستون ثم
قال لي أكثر فقال إنما تدور على مئون وليس لك مئون ولقي رجلا من أهل الادب واراد أن
يسأله عن أخيه وخاف ان يلحن فقال أخاك أخوك اخيك هاهنا فقال الرجل لا لي لو ماهو
حضر.
وسمعت شيخنا أبابكر محمد بن عبد الباقي البزار يقول قال رجل لرجل قد عرفت
النحو الا اني لاأعرف هذا الذي يقولون أبو فلان وأبا فلان وابي فلان فقال له هذا أسهل
الاشياء في النحو إنما يقولون أبا فلان لمن عظم قدره وابو فلان للمتوسطين وأبي فلان
للرذلة.
وعن الاصمعي عن عيسى بن عمرقال كان عندنا رجل لحان فلقي رجلا مثله فقال
من اين جئت فقال من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال أنا اعلم من أين أخذتها أخذتها
من قوله تعالى:شغلتنا اموالنا وأهلونا.
استعجمت دار نعم ما تكلمنا **والدار لو كلمتنا ذات أخبار) وهي -النوادر -وإن كانت للاستراحة من كد الفكر فهي ايضا تحوي على فوائد لغوية قمت بتلوين الكلمات التي جاءت من اجلها النادرة وهي الكلمة الخاطئة بالأحمر أما الصحيحة فلونتها بالأخضر مع إضافتي لبعض التعاليق بين قوسين فقراءة ممتعة :
أخبارالمتحذلقي نفيمن قصدالفصاحة والاعراب في كلامه من المغفلين
عن أبي زيدالانصاري قال كنت ببغداد فأردت الانحدارالى البصرة فقلت لابن أخي إكتر لنا فجعل ينادي يامعشرالملاحون فقلت ويحك ماتقول جعلت فداك فقال أنامولع بالنصب.
عن أبي طاهرقال دخل ابوصفوان الحمام وفيه رجل مع ابنه فأراد ان يعرف خالدا*هو ابو صفوان*ماعنده من البيان فقال يابني ابدأ بيداك ورجلاك ثم التفت الى خالد فقال ياأباصفوان هذاكلام قد ذهب أهله فقال هذاكلام لم يخلق الله له أهل اقط.
وعن أبي العيناء عن العطري الشاعرأنه دخل الى رجل عندنا بالبصرة وهويجود بنفسه *يعني يحتضر* فقال له يافلان قل لاإله الا الله وإنشئت فقل لا إله إلاالله والاولى أحب الى سيبويه ثم
اتبع ابو العيناء ذاك بأن قال سمعتم ابن الفاعلة يعرض اقوال النحو يين على رجل يموت.
قال رجل للحسن ماتقول في رجل تركأبيه واخيه فقال الحسن ترك أباه وأخاه فقال الرجل فما لأباه وأخاه فقال الحسن فما لأبيه وأخيه فقال الرجل للحسن أراني كلما كلمتك خالفتني.
وعن ابن اخي شعيب بن حرب قال سمعت ابن اخي عمير الكاتب يقول وهويعزي قوما آجركم لله وإن شئتم أجركم الله كلاهما سماعي من الفراء.
وعن سلمة قال كان عند المهدي مؤدب يؤدب الرشيد فدعاه يوما المهدي وهويستاك
فقال كيف تأمر من السواك قال استك يااميرالمؤمنين فقال المهدي إنا لله ثم قال
التمسوا من هو أفهم من هذا قالوا رجل يقال له علي بن حمزةالكسائي من اهل الكوفة
قدم من البادية قريبا فلما قدم على الرشيد قال له ياعلي قال لبيك ياأميرالمؤمنين قال
كيف تأمرمن السواك قال سك يااميرالمؤمنين قال أحسنت وأصبت وأمرله بعشرةآلاف
درهم.
وقد روينا عن الوليد انه قال لرجل ماشأنك فقال الرجل شيخ نايفي فقال عمربن
عبدالعزيزإن أميرالمؤمنين يقول لك ماشأنك فقال ختني ظلمني فقال الوليد ومن ختنك
فنكس الاعرابي راسه وقال ماسؤال أمير المؤمنين عن هذا فقال عمرإنما أراد امير
المؤمنين من ختنك فقال هذا وأشارالى رجل معه.
وعن أبي معمرعن أبيه قال كان أمير
على الكوفة من بني هاشم وكان لحانا فاشترى دورامن جيرانه ليزيدها في داره فاجتمع
اليه جيرانه فقالوا أصلحك الله هذا الشتاء قدهجم علينا فأمهلنا أن رأيت حتى يقبل الصيف ونتحول قال لسنا بخارجيكم يريد بمخرجيكم.
وعن ميمون بن هارون قال قال رجل لصديق له ما فعل فلان
بحماره قال باعه (قالها بالكسر) قال باعه (قالها بالرفع وهو الاصح) قا ل فلم قلت بحماره قال الباء تجر قال فمن جعل باءك تجر وبائي ترفع.
وعن سعيد بن احمد قال دعاني محمد بن أحمد بن الخصيب يوما فأقمنا عنده
فقال لابن له صغير ياعبد الله اخدم عماك فقال اخدم عمي قالوا يقول لك اخدم عمك
وتلحن فقلت له جعلت فداك أنت أعلم الناس بالنحو فمن أفسد بيان هذا الصبي قال من
قبل أمه(كان يستهزئ به عندما قال له انك اعلم الناس بالنحو لان الصبي لم يخطئ وانما الشيخ).
وقدم على ابن علقمة النحوي ابن أخيه فقال له ما فعل ابوك قال مات قال وما فعلت علته قال ورمت
قدميه قال قل قدماه قال فارتفع الورم الى ركبتاه قال قل ركبتيه فقال دعني ياعم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا.
ووقف نحوي على رجل فقال كم لي من هذا الباذنجان
بقيراط فقال خمسين فقال النحوي قل خمسون ثم قال لي اكثر فقال ستين قال قل ستون ثم
قال لي أكثر فقال إنما تدور على مئون وليس لك مئون ولقي رجلا من أهل الادب واراد أن
يسأله عن أخيه وخاف ان يلحن فقال أخاك أخوك اخيك هاهنا فقال الرجل لا لي لو ماهو
حضر.
وسمعت شيخنا أبابكر محمد بن عبد الباقي البزار يقول قال رجل لرجل قد عرفت
النحو الا اني لاأعرف هذا الذي يقولون أبو فلان وأبا فلان وابي فلان فقال له هذا أسهل
الاشياء في النحو إنما يقولون أبا فلان لمن عظم قدره وابو فلان للمتوسطين وأبي فلان
للرذلة.
وعن الاصمعي عن عيسى بن عمرقال كان عندنا رجل لحان فلقي رجلا مثله فقال
من اين جئت فقال من عند أهلونا فتعجب منه وحسده وقال أنا اعلم من أين أخذتها أخذتها
من قوله تعالى:شغلتنا اموالنا وأهلونا.