سهم قيدون
24-12-2008, 10:34 AM
لمحة تاريخية عن منطقة قيدون
تعد قيدون من اقدم المناطق في وادي دوعن و يرجع تاريخها الى ما قبل الاسلام، و ذلك بوجود بعض النقوش المسندة في الجبال المحيطة بها.
و قد ذكرها العلامة الهمداني في كتابه: " الإكليل" ، و كان اول من سكنها ( الكِنْدِيون) و كانوا مجموعة من قبائل ذات اصول كندية متعددة " قبائل حِمْيَرْ" . و لكن تاريخها الحديث مرتبط بظهور قبيلة " آل عمـودي " بعد موت مؤسسها " الشيخ سعيد بن عيسى العمودي " رحمه الله عام 671هـ. حيث عرت به و اشتهرت من خلاله من داخل حضرموت و خارجها.
اما في الوقت الحالي فيسكنها احفاد" آل عمودي" و يشكّلون غالبية السكان . ثم يليهم من حيث العدد :
السادة وثم الصبيان و العبيد ، و البدو و أخيرآ الحرث .
* الموقع :
تقع قيدون في وادٍ خاصّ بها ، حيث تقع في ك
- خط طول : 23ً.22َ.48ْ
- خط عرض : 42ٍ.19َ.15ْ
و يمر بجانبها طريقان:-
1- طريق المكلا: " ليسر او عقبة خيلة" : و يمر بالمناطق التالية:-
# صبيخ#الدوفة#الجحي#العرسمة#صيف.
# حصن بو حسن#الجعافرة#كوكة#فيل.
2- طريق سيئون- المكلا- : و يمر بالمناطق التالية:-
#العادية#مسه#نسره#غار بالسود# ميخ#المشهد.
#وادي العين#الهجرين#سدبة#حوره#عرض بن مخاشن.
الجانب الاجتماعي
كما أسلفنا سابقآ بأن تاريخ قيدون ارتبط بظهور قبيلة " آل عمودي " بعد موت مؤسسها الشيخ سعيد بن عيسى العمودي . و الذي اشتهرت به.
و يسكن منظقة قيدون عدد من القبائل و التي تتكوّن من عدة بطون.
1) آل عمودي:-
تشير المصادر التاريخية المحلية في حضرموت بان اصل آل عمودي يرجع الى نسب " أبو بكر الصديق " رضي الله عنه من طرف ابنه محمد، غير ان هذا الرأي لا يستند الى مصادر " أنساب العرب".
كما يذهب فريق آخر الى ان اصلهم يعود الى "حِمْيَر" ، و نحن برأينا نرى ان الرأي الثاني هو الأقرب للواقع، بحكم استيطان " حِمْيَر" لمنطقة قيدون.
و على كل .. فهم بطون كثيرة و منتشرة داخل اليمن و خارجها، و قد لعبوا دورآ هاما في تاريخ حضرموت الوسيط، و تمكنوا من اقامة دولة استمرت حتى القرن 10 هجـري، و من بطونهم :-
* آل شيخ عمر*باطوق*باداهية*باربيد*بادغشر*باعبد القادر*بارحيم*البحمد.. الخ.
2) السادة العلويين:-
يعود دخول السادة الى قيدون لفترة القرن 8 هجري، و كان أولّ من دخلها منهم" البافقيه" ، ثم تتابع دخول بطونهم الأخرى مثل:-
*الحداد*الباعقيل*البلخي*السقاف*الجفري*الحبشي...الخ .
3) الفئات الاجتماعية الاخرى:-و يتمثلون في : * الصبيان. * العبيد. *الحرث، و قديما كانوا مرتبطين لخدمة المشائخ و السادة، و يتبعونهم في اعمالهم و مناسباتهم من افراح و احزان ، و في زراعة اراضيهم و حرثها و ريّها ، و رعي بهائمهم.
مع ملاحظة ان " الحرث" هم فئة خاصّة لخدمة انفسهم و لا ينتمون لأي من المشائخ و السادة/ و اذا قاموا بخدمتهم فانهم يأخذون أجرآ مقابل قيامهم للخدمة بخلاف الصبيان و العبيد.
* التعداد السكاني:
يبلغ عدد سكان منطقة قيدون حاليا الى نحو 5000 نسمة و هذا العدد يشمل جميع الفئات الاجتماعية الموجودة في قيدون من آل مشايخ و السادة و الحرث... الخ.
الجانب الاقتصادي
تقوم الحياة الاقتصادية في قيدون و الى وقت قريب على ناشطة اقتصادية متعددة ، حيث تحتل الزراعة المرتبة الاولى من بين المهن و الحرف و التجارة.
و لكل من هذه الانشطة مقوماته و اهميته ، سنتطرق لها بالتفصيل ان شاء الله.
* الزراعة:- تعتبر الزراعة من اهم المهن المتداولة منذ القدم ، حيث كانت تعتبر مصدر رزق للناس و لبهائمهم ، و لكنها رغم ذلك كانت شاقّة تحتاج الى صبر و بذل جهد، و اهم تلك المشاق:
" الحصول على الماء" لانه كما هو معروف بان الزراعة تعتمد اعتماد كلي على الماء ، و خاصّة " مياه الامطار" و التي بدورها تغذي الغيول " العيون" و التي تستخدم في سقيا الاراضي الزراعية.
و لقد توفرّت للاراضي الزراعية مقوّماتها الاساسية مثل : وجود الاراضي الزراعية الخصبة و توفر المياه في فصولها بشكل شبه منتظم.
و تتفاوت مساحة الاراضي الزراعية تبعا لملكيتها من شخص لىخر، حيث توجد إمّا مجتمعه بجانب بعضها او متفرّقة لكن بمسافات معقولة.
و يقوم اهلها بحصد ثمارهم و محاصيلهم الزراعية في اشهرها المتعارف عليها ، حيث ان لكل شهر محصوله الخاص به كالتالي:-
- فصل الربيع:-ذرة، سمسم،دجر،مسيبلي.
-فصل الصيف:-ذرة،سمسم،دجر،مسيبلي،بطيخ،شمام،جرجير،حبحب.
- فصل الخريف:-ذرة،سمسم،دجر،مسيبلي،خرف.
- فصل الشتاء:- سمسم،دجر،قمح،طَهـَفْ " نوع من البُرّ".
كما يهتم سكانها بزارعة النخيل، حيث يكون منتوج النخيل في مقدمة غذائهم ، و من اهم المناطق التي تتواجد بها النخيل:-
" شعب قيدون،السويداء".،الرقة،دالت البن،تحت البلاد...الخ
و قد استخدمت في الزراعة عدد من الادوات و التي لا تختلف كثيرآ عن الادوات المستخدمة لدى العرب كالمحراث و الغرقة و القدوم و المنجل... الخ.
** تراثيات مستخدمة في الزراعة**
* شوجعة:- و هي عبارة عن سلة كبيرة تصنع من بقايا اعواد الخرف" و هي المطاء" و تستخدم اثناء موسم حصاد التمور، فيتوضع بها ، و تنقل الى أشعة الشمس. * الفتـر:-يصنع من نفس اعواد الخرف، و هي تستخدم لوضع الخبز و التمر و تقديمه للضيوف، و تلوّن بعدّة الوان لتزينها.
*الكمبة:-تصنع من أسعاف النخل، و يستخدمها الناس حسب احجامها :
* الصغيرة: تستخدم لوضع الهدايا و الحلويات للاطفال.
* الكبيرة: تستخدم لحفظ الخبز ساخنا.
* المظلّة:-تصنع من اسعاف النخل ، و يستخدمها المزارع او الفلاح لـلوقاية من حرارة الشمس.
1:شوجعة.
2: فتر.
3: كمبة كبيرة.
4: كمبة صغيرة.
5: مظلّة.
1- تفال.
2- مقرب.
3- منخل.
4- منسف
* التـفال:-يصنع من سعف النخل، و يستفاد منه اثناء تناول الطعام.
* المـَقـْرَب:-يصنع من بقايا عيدان التمر، و يستفيد منه الانسان و خاصة الجزاّر لوضع اللحوم بعد ذبح البهائم و تقسيمه.
* المنخـل:-يصنع من عيدان التمور ايضا، للاستفادة منه في تخليل العيدان و الاحجار الصغيرة من البذور في الزراعة.
* المنسـف:-يصنع من بقايا عيدان التمور ، و يستفاد منها في نسف " تصفية" البذور من الاتربة و العيدان الصغيرة.
*النجـارة/
جاءت في القرية لتلبية متطلبات الحرف و المهن الاخرى داخل القرية، حيث يحتاج اليها التجّار و البنّاؤون في عمل الابواب و السواري و النوافذ .... الخ.
كما لبّت متطلبات المزارعين من خلال انتاجها لبعض الادوات الزراعية مثل : المحراث، المخرم، المسوقل،الهمبالة،هروات القدوم و المحراث ، بالاضافة الى ايادي المناجل و المحاريث.
و هذه المهنة ليست محصورة على فئة اجتماعية بعينها، لذلك نرى ان من المشائخ من هو نجار، و كذلك الحال للفئات الاخرى .
و من اشهر العاملين بها هم " الباطرفي" الذين يملكون الورش الخاصّة بهم.
*دباغـة الجلــود/
وفّرت قيدون بعض متطلبات هذه المهنة من الاشجار التي تستخدم في تصفية الجلود من الشعر ، كالقرض و العشر و البورة " أنواع من الشجر" هذا بالاضافة الى ان الماشية تقدم الجلود ، و من منتوجات هذه المهنة:-
- المقسافي"قربة ماء. – الشكـاو"قربة لخضّ اللبن". – الحبوس.
- المزاود"الحقيبة حاليآ". – الحقية"الحزام". –الهدادي"سرير هزاّز للرضع".
و من اشهر العاملين بها" آل بـوش".
*الحــدادة/
عرفت قيدون مهنة الحدادة منذ القدم، و جاءت لتلبية حاجات السكان في الزراعة و البناء.
ففي الزراعة يعمل الحدّادون على صناعة المناجل و سنن الحليّ و المحازم و القدوم ... الخ .
و في البناء يساعدهم لصنع السواطير و غيرها من الادوات، و اختص بها " آل باحسن".
* المــــاء/
كان الماء فيما مضى صعب المنال، و استسقاؤه امر متعب و ياخذ وقتآ و جهدآ و ذلك لقلةّ موارده، فأهل العمل و الكدّ من اهلها " و هم الاكثرية" ينهبون صباحا الى اعمالهم و لا يعودون الا ظهرآ ، و عند عودتهم منهم من يذهب الى الآبار لجلب الماء منه مع رفاقه ، فيجلبون ما يكفيهم ليوم او يومين ، و منهم من يهذب لمنزله للراحة ثم يعود للاستسقاء.
اما البعض الآخر، فيجلبون ماؤهم من العيون المحيطة بالبلد. و اشهر هذه العيون" الرشّة"
حيث تبعد نحو ساعة سيرآ على الأقدام ، فأعتنى بها الاولون و صنعوا لها جوابي و كرف، و هي عبارة عن عين ماؤها غزير، يصبّ من سقف كهف منفصل عن رأسه.
اما في الوقت الحالي فتوجد هناك آبار تستخدم لأغراض الشرب و غيرها و هي مياه جوفية موجودة منذ القدم، و من هذه الآبار:-
* بئر الشيخ سعيد* بئر السادة*بئر الباطوق*بئر الباداهية.
و حديثآ ظهرت الآبار الارتوازية و التي يتم حفرها على يد الاهالي،
بالاضافة الى الكرف و الجوابي.
و الكريف عبارة عن خزان" صهريج كبير" لحفظ الماء قديمآ و حديثآ .
و من اهم هذه الكرف" كريف بن عبد الوهاب" و من الكرف الاخرى : " كريف السادة-كريف الرحوب" مع العلم بأنها جميعها كرف عامّة لأهل البلد.
و الجابية : تبشه الى حدّ كبير " الكرف" إلا أنها أصغر حجمآ منها ، و تعبّأ من مياه الامطار و السيول، و هي عامة لأهل البلد . و في الوقت ذاته توجد الجوابي الخاصة مثل:-
- جابية الباداهية ،- جابية السادة.... الخ. و الذي على انشاءها و ايجادها هو قربها من منازلهم من منافذ السيول و مجاريها.
مع ملاحظة انه في الوقت الحالي تمّ الاستغناء عنها و جعلها مستودعات لوضع القصب و الشعير و غيرها.
و بناؤها يتمّ عن طريق حفرها على شكل حفرة مستطيلة ، ابعادها التقريبية 1.50* 3 متـر.
و عمقها 3.50 متـر. ثمّ تبنى بالحصى و تلبّس بالنورة البيضاء، ثمّ يعمل لها عتم" فتحة لدخول الماء" و يكون في نهايتها الضيّقة ، و تستعمل في قلّة الامطار خاصّة للشرب.
تعد قيدون من اقدم المناطق في وادي دوعن و يرجع تاريخها الى ما قبل الاسلام، و ذلك بوجود بعض النقوش المسندة في الجبال المحيطة بها.
و قد ذكرها العلامة الهمداني في كتابه: " الإكليل" ، و كان اول من سكنها ( الكِنْدِيون) و كانوا مجموعة من قبائل ذات اصول كندية متعددة " قبائل حِمْيَرْ" . و لكن تاريخها الحديث مرتبط بظهور قبيلة " آل عمـودي " بعد موت مؤسسها " الشيخ سعيد بن عيسى العمودي " رحمه الله عام 671هـ. حيث عرت به و اشتهرت من خلاله من داخل حضرموت و خارجها.
اما في الوقت الحالي فيسكنها احفاد" آل عمودي" و يشكّلون غالبية السكان . ثم يليهم من حيث العدد :
السادة وثم الصبيان و العبيد ، و البدو و أخيرآ الحرث .
* الموقع :
تقع قيدون في وادٍ خاصّ بها ، حيث تقع في ك
- خط طول : 23ً.22َ.48ْ
- خط عرض : 42ٍ.19َ.15ْ
و يمر بجانبها طريقان:-
1- طريق المكلا: " ليسر او عقبة خيلة" : و يمر بالمناطق التالية:-
# صبيخ#الدوفة#الجحي#العرسمة#صيف.
# حصن بو حسن#الجعافرة#كوكة#فيل.
2- طريق سيئون- المكلا- : و يمر بالمناطق التالية:-
#العادية#مسه#نسره#غار بالسود# ميخ#المشهد.
#وادي العين#الهجرين#سدبة#حوره#عرض بن مخاشن.
الجانب الاجتماعي
كما أسلفنا سابقآ بأن تاريخ قيدون ارتبط بظهور قبيلة " آل عمودي " بعد موت مؤسسها الشيخ سعيد بن عيسى العمودي . و الذي اشتهرت به.
و يسكن منظقة قيدون عدد من القبائل و التي تتكوّن من عدة بطون.
1) آل عمودي:-
تشير المصادر التاريخية المحلية في حضرموت بان اصل آل عمودي يرجع الى نسب " أبو بكر الصديق " رضي الله عنه من طرف ابنه محمد، غير ان هذا الرأي لا يستند الى مصادر " أنساب العرب".
كما يذهب فريق آخر الى ان اصلهم يعود الى "حِمْيَر" ، و نحن برأينا نرى ان الرأي الثاني هو الأقرب للواقع، بحكم استيطان " حِمْيَر" لمنطقة قيدون.
و على كل .. فهم بطون كثيرة و منتشرة داخل اليمن و خارجها، و قد لعبوا دورآ هاما في تاريخ حضرموت الوسيط، و تمكنوا من اقامة دولة استمرت حتى القرن 10 هجـري، و من بطونهم :-
* آل شيخ عمر*باطوق*باداهية*باربيد*بادغشر*باعبد القادر*بارحيم*البحمد.. الخ.
2) السادة العلويين:-
يعود دخول السادة الى قيدون لفترة القرن 8 هجري، و كان أولّ من دخلها منهم" البافقيه" ، ثم تتابع دخول بطونهم الأخرى مثل:-
*الحداد*الباعقيل*البلخي*السقاف*الجفري*الحبشي...الخ .
3) الفئات الاجتماعية الاخرى:-و يتمثلون في : * الصبيان. * العبيد. *الحرث، و قديما كانوا مرتبطين لخدمة المشائخ و السادة، و يتبعونهم في اعمالهم و مناسباتهم من افراح و احزان ، و في زراعة اراضيهم و حرثها و ريّها ، و رعي بهائمهم.
مع ملاحظة ان " الحرث" هم فئة خاصّة لخدمة انفسهم و لا ينتمون لأي من المشائخ و السادة/ و اذا قاموا بخدمتهم فانهم يأخذون أجرآ مقابل قيامهم للخدمة بخلاف الصبيان و العبيد.
* التعداد السكاني:
يبلغ عدد سكان منطقة قيدون حاليا الى نحو 5000 نسمة و هذا العدد يشمل جميع الفئات الاجتماعية الموجودة في قيدون من آل مشايخ و السادة و الحرث... الخ.
الجانب الاقتصادي
تقوم الحياة الاقتصادية في قيدون و الى وقت قريب على ناشطة اقتصادية متعددة ، حيث تحتل الزراعة المرتبة الاولى من بين المهن و الحرف و التجارة.
و لكل من هذه الانشطة مقوماته و اهميته ، سنتطرق لها بالتفصيل ان شاء الله.
* الزراعة:- تعتبر الزراعة من اهم المهن المتداولة منذ القدم ، حيث كانت تعتبر مصدر رزق للناس و لبهائمهم ، و لكنها رغم ذلك كانت شاقّة تحتاج الى صبر و بذل جهد، و اهم تلك المشاق:
" الحصول على الماء" لانه كما هو معروف بان الزراعة تعتمد اعتماد كلي على الماء ، و خاصّة " مياه الامطار" و التي بدورها تغذي الغيول " العيون" و التي تستخدم في سقيا الاراضي الزراعية.
و لقد توفرّت للاراضي الزراعية مقوّماتها الاساسية مثل : وجود الاراضي الزراعية الخصبة و توفر المياه في فصولها بشكل شبه منتظم.
و تتفاوت مساحة الاراضي الزراعية تبعا لملكيتها من شخص لىخر، حيث توجد إمّا مجتمعه بجانب بعضها او متفرّقة لكن بمسافات معقولة.
و يقوم اهلها بحصد ثمارهم و محاصيلهم الزراعية في اشهرها المتعارف عليها ، حيث ان لكل شهر محصوله الخاص به كالتالي:-
- فصل الربيع:-ذرة، سمسم،دجر،مسيبلي.
-فصل الصيف:-ذرة،سمسم،دجر،مسيبلي،بطيخ،شمام،جرجير،حبحب.
- فصل الخريف:-ذرة،سمسم،دجر،مسيبلي،خرف.
- فصل الشتاء:- سمسم،دجر،قمح،طَهـَفْ " نوع من البُرّ".
كما يهتم سكانها بزارعة النخيل، حيث يكون منتوج النخيل في مقدمة غذائهم ، و من اهم المناطق التي تتواجد بها النخيل:-
" شعب قيدون،السويداء".،الرقة،دالت البن،تحت البلاد...الخ
و قد استخدمت في الزراعة عدد من الادوات و التي لا تختلف كثيرآ عن الادوات المستخدمة لدى العرب كالمحراث و الغرقة و القدوم و المنجل... الخ.
** تراثيات مستخدمة في الزراعة**
* شوجعة:- و هي عبارة عن سلة كبيرة تصنع من بقايا اعواد الخرف" و هي المطاء" و تستخدم اثناء موسم حصاد التمور، فيتوضع بها ، و تنقل الى أشعة الشمس. * الفتـر:-يصنع من نفس اعواد الخرف، و هي تستخدم لوضع الخبز و التمر و تقديمه للضيوف، و تلوّن بعدّة الوان لتزينها.
*الكمبة:-تصنع من أسعاف النخل، و يستخدمها الناس حسب احجامها :
* الصغيرة: تستخدم لوضع الهدايا و الحلويات للاطفال.
* الكبيرة: تستخدم لحفظ الخبز ساخنا.
* المظلّة:-تصنع من اسعاف النخل ، و يستخدمها المزارع او الفلاح لـلوقاية من حرارة الشمس.
1:شوجعة.
2: فتر.
3: كمبة كبيرة.
4: كمبة صغيرة.
5: مظلّة.
1- تفال.
2- مقرب.
3- منخل.
4- منسف
* التـفال:-يصنع من سعف النخل، و يستفاد منه اثناء تناول الطعام.
* المـَقـْرَب:-يصنع من بقايا عيدان التمر، و يستفيد منه الانسان و خاصة الجزاّر لوضع اللحوم بعد ذبح البهائم و تقسيمه.
* المنخـل:-يصنع من عيدان التمور ايضا، للاستفادة منه في تخليل العيدان و الاحجار الصغيرة من البذور في الزراعة.
* المنسـف:-يصنع من بقايا عيدان التمور ، و يستفاد منها في نسف " تصفية" البذور من الاتربة و العيدان الصغيرة.
*النجـارة/
جاءت في القرية لتلبية متطلبات الحرف و المهن الاخرى داخل القرية، حيث يحتاج اليها التجّار و البنّاؤون في عمل الابواب و السواري و النوافذ .... الخ.
كما لبّت متطلبات المزارعين من خلال انتاجها لبعض الادوات الزراعية مثل : المحراث، المخرم، المسوقل،الهمبالة،هروات القدوم و المحراث ، بالاضافة الى ايادي المناجل و المحاريث.
و هذه المهنة ليست محصورة على فئة اجتماعية بعينها، لذلك نرى ان من المشائخ من هو نجار، و كذلك الحال للفئات الاخرى .
و من اشهر العاملين بها هم " الباطرفي" الذين يملكون الورش الخاصّة بهم.
*دباغـة الجلــود/
وفّرت قيدون بعض متطلبات هذه المهنة من الاشجار التي تستخدم في تصفية الجلود من الشعر ، كالقرض و العشر و البورة " أنواع من الشجر" هذا بالاضافة الى ان الماشية تقدم الجلود ، و من منتوجات هذه المهنة:-
- المقسافي"قربة ماء. – الشكـاو"قربة لخضّ اللبن". – الحبوس.
- المزاود"الحقيبة حاليآ". – الحقية"الحزام". –الهدادي"سرير هزاّز للرضع".
و من اشهر العاملين بها" آل بـوش".
*الحــدادة/
عرفت قيدون مهنة الحدادة منذ القدم، و جاءت لتلبية حاجات السكان في الزراعة و البناء.
ففي الزراعة يعمل الحدّادون على صناعة المناجل و سنن الحليّ و المحازم و القدوم ... الخ .
و في البناء يساعدهم لصنع السواطير و غيرها من الادوات، و اختص بها " آل باحسن".
* المــــاء/
كان الماء فيما مضى صعب المنال، و استسقاؤه امر متعب و ياخذ وقتآ و جهدآ و ذلك لقلةّ موارده، فأهل العمل و الكدّ من اهلها " و هم الاكثرية" ينهبون صباحا الى اعمالهم و لا يعودون الا ظهرآ ، و عند عودتهم منهم من يذهب الى الآبار لجلب الماء منه مع رفاقه ، فيجلبون ما يكفيهم ليوم او يومين ، و منهم من يهذب لمنزله للراحة ثم يعود للاستسقاء.
اما البعض الآخر، فيجلبون ماؤهم من العيون المحيطة بالبلد. و اشهر هذه العيون" الرشّة"
حيث تبعد نحو ساعة سيرآ على الأقدام ، فأعتنى بها الاولون و صنعوا لها جوابي و كرف، و هي عبارة عن عين ماؤها غزير، يصبّ من سقف كهف منفصل عن رأسه.
اما في الوقت الحالي فتوجد هناك آبار تستخدم لأغراض الشرب و غيرها و هي مياه جوفية موجودة منذ القدم، و من هذه الآبار:-
* بئر الشيخ سعيد* بئر السادة*بئر الباطوق*بئر الباداهية.
و حديثآ ظهرت الآبار الارتوازية و التي يتم حفرها على يد الاهالي،
بالاضافة الى الكرف و الجوابي.
و الكريف عبارة عن خزان" صهريج كبير" لحفظ الماء قديمآ و حديثآ .
و من اهم هذه الكرف" كريف بن عبد الوهاب" و من الكرف الاخرى : " كريف السادة-كريف الرحوب" مع العلم بأنها جميعها كرف عامّة لأهل البلد.
و الجابية : تبشه الى حدّ كبير " الكرف" إلا أنها أصغر حجمآ منها ، و تعبّأ من مياه الامطار و السيول، و هي عامة لأهل البلد . و في الوقت ذاته توجد الجوابي الخاصة مثل:-
- جابية الباداهية ،- جابية السادة.... الخ. و الذي على انشاءها و ايجادها هو قربها من منازلهم من منافذ السيول و مجاريها.
مع ملاحظة انه في الوقت الحالي تمّ الاستغناء عنها و جعلها مستودعات لوضع القصب و الشعير و غيرها.
و بناؤها يتمّ عن طريق حفرها على شكل حفرة مستطيلة ، ابعادها التقريبية 1.50* 3 متـر.
و عمقها 3.50 متـر. ثمّ تبنى بالحصى و تلبّس بالنورة البيضاء، ثمّ يعمل لها عتم" فتحة لدخول الماء" و يكون في نهايتها الضيّقة ، و تستعمل في قلّة الامطار خاصّة للشرب.