الشامخ
20-10-2008, 09:36 PM
المكلا اليوم / قراءة / صالح حسين الفردي
ورد في كتاب(الشهداء السبعة) للأديب المؤرخ محمد عبدالقادر بامطرف، المطلع الشعري
بو مسلم قال بالناظور خايل ساعية
نتخت من زنجبار
وسطها شبان لي ما يحسبون التالية
يطعمون الحلو قار
جاء هذا المطلع منسوبا لشاعر قديم يكنى (بو مسلم الشحري)، وقد فقدت بقية أبيات قصيدته، ولكننا نلمس من مطلعها احتفاء الشاعر الشحري بقدوم شبان (القرية) من رحلتهم البحرية طلبا للرزق الحلال، وما يعودون به من خير وفير، فهم في ترحالهم اشداء،(ما يحسبون التالية)، يتجرعون المر حاليا(يطعمون الحلو قار)، فالتعب، ومخاطر الرحلة (القار) ينقلب(حلوا) بعد عودتهم إلى أوطانهم غانمين سالمين
وقد كان العام(1983م) إيذانا، بعودة الروح إلى هذا المطلع الشعري التراثي، الذي سكن الذاكرة الجماعية، إذ عمدت شاعرية المبدع حسين عبدالرحمن باسنبل، إلى التقاط النفس الشعوري لدى الشاعر(بن مسلم)، ونجح في حسن التخلص رابطا بين المطلع وبقية النص، من خلال( الصمصوم يسلم) جاعلا منه احد الشبان(اللي ما يحسبون التالية)
فيهم الصمصوم يسلم بو الشروع الوافية
قبل مايطلع نهار
يحزم العدة ويركبها المواج العاتية
ما يحب صيد القشار
وقد غزل الشاعر باسنبل من(الصمصوم يسلم) حكاية النص الشعري، مرسلا مضامين رحلة(سندباد حضرمي) عاش جوالا يبحث عن وطن في الغربة، بعد غربته في وطنه، ورحلته الأبدية باحثا عن المجهول بين بحر ويابسة، وقد أبدع الباسنبل في سوق عدد من الصفات الدالة على بساطة الحضرمي وعمقه، وصدقه، ووفائه، فهو (شروعه وافيه، يركب المواج العاتية، مايحب صيد القشار) هذه الصفات المليئة بالصفاء والتحدي والفهم لكل ما يجري حوله ذهبت به إلى التلاحم مع من يعاني معه من مشاق الحياة، وقسوتها، وهي ايضا صورة من صور التجانس والتكافل الذي يشهده المجتمع الحضرمي في زمن البكارة، وتتداعى أيام الغربة ومعاناتها في مجموعة ( الصمصوم يسلم ، بومبروك، المهتر برك بو عافية، المقدم بوبهار)
عاش في غربة وكم قاسى الظروف القاسية
ما معه صاحب وجار
غير بومبروك والمهتر برك بوعافية
والمقدم بو بهار
ولان الشوق للأرض للاستقرار، وإلقاء عصا الترحال، هوالحلم الأبدي للسندباد الحضرمي، جاء المقطع الشعري الدال
شوق خلا الراس نود للجبال العالية
شوق خلا العقل طار
شوق للوادي ومرعى بو حمد والساقية
لي سقت كل الديار
ولكن لما كانت العودة إلى ارض الوطن؟!، تأتي الإجابة
يوم قال الراديو ثورة بأرضه الغالية
قال يالله ع الديار
اليمن ارضي وهي لي حطمت كل طاغية
لي بها الناس الخيار
هذه الملحمة الشعرية البحرية التي أجاد فيها الشاعر المبدع حسين عبدالرحمن باسنبل، خلقت جوا من الجدل عندما تغنت بها فرقة الإنشاد لمحافظة حضرموت،في زمن الفن، والفرق الفنية بالمحافظة، قبل أن يطوي اليباب هذه المنظومة الثقافية والفنية العميقة لفكر وثقافة وفن وتراث حضرموت، بفعل فاعل، وبسلبية من يقع عليهم النهوض في زمن الانفتاح والحرية، والتنوع والثراء، هذه الغنائية التي حققت من الذيوع والشهرة الكثير، مازلنا نتلمس فيها رحلة السندباد الحضرمي، الباحثة عن الهدوء والسكينة والاستقرار
ورد في كتاب(الشهداء السبعة) للأديب المؤرخ محمد عبدالقادر بامطرف، المطلع الشعري
بو مسلم قال بالناظور خايل ساعية
نتخت من زنجبار
وسطها شبان لي ما يحسبون التالية
يطعمون الحلو قار
جاء هذا المطلع منسوبا لشاعر قديم يكنى (بو مسلم الشحري)، وقد فقدت بقية أبيات قصيدته، ولكننا نلمس من مطلعها احتفاء الشاعر الشحري بقدوم شبان (القرية) من رحلتهم البحرية طلبا للرزق الحلال، وما يعودون به من خير وفير، فهم في ترحالهم اشداء،(ما يحسبون التالية)، يتجرعون المر حاليا(يطعمون الحلو قار)، فالتعب، ومخاطر الرحلة (القار) ينقلب(حلوا) بعد عودتهم إلى أوطانهم غانمين سالمين
وقد كان العام(1983م) إيذانا، بعودة الروح إلى هذا المطلع الشعري التراثي، الذي سكن الذاكرة الجماعية، إذ عمدت شاعرية المبدع حسين عبدالرحمن باسنبل، إلى التقاط النفس الشعوري لدى الشاعر(بن مسلم)، ونجح في حسن التخلص رابطا بين المطلع وبقية النص، من خلال( الصمصوم يسلم) جاعلا منه احد الشبان(اللي ما يحسبون التالية)
فيهم الصمصوم يسلم بو الشروع الوافية
قبل مايطلع نهار
يحزم العدة ويركبها المواج العاتية
ما يحب صيد القشار
وقد غزل الشاعر باسنبل من(الصمصوم يسلم) حكاية النص الشعري، مرسلا مضامين رحلة(سندباد حضرمي) عاش جوالا يبحث عن وطن في الغربة، بعد غربته في وطنه، ورحلته الأبدية باحثا عن المجهول بين بحر ويابسة، وقد أبدع الباسنبل في سوق عدد من الصفات الدالة على بساطة الحضرمي وعمقه، وصدقه، ووفائه، فهو (شروعه وافيه، يركب المواج العاتية، مايحب صيد القشار) هذه الصفات المليئة بالصفاء والتحدي والفهم لكل ما يجري حوله ذهبت به إلى التلاحم مع من يعاني معه من مشاق الحياة، وقسوتها، وهي ايضا صورة من صور التجانس والتكافل الذي يشهده المجتمع الحضرمي في زمن البكارة، وتتداعى أيام الغربة ومعاناتها في مجموعة ( الصمصوم يسلم ، بومبروك، المهتر برك بو عافية، المقدم بوبهار)
عاش في غربة وكم قاسى الظروف القاسية
ما معه صاحب وجار
غير بومبروك والمهتر برك بوعافية
والمقدم بو بهار
ولان الشوق للأرض للاستقرار، وإلقاء عصا الترحال، هوالحلم الأبدي للسندباد الحضرمي، جاء المقطع الشعري الدال
شوق خلا الراس نود للجبال العالية
شوق خلا العقل طار
شوق للوادي ومرعى بو حمد والساقية
لي سقت كل الديار
ولكن لما كانت العودة إلى ارض الوطن؟!، تأتي الإجابة
يوم قال الراديو ثورة بأرضه الغالية
قال يالله ع الديار
اليمن ارضي وهي لي حطمت كل طاغية
لي بها الناس الخيار
هذه الملحمة الشعرية البحرية التي أجاد فيها الشاعر المبدع حسين عبدالرحمن باسنبل، خلقت جوا من الجدل عندما تغنت بها فرقة الإنشاد لمحافظة حضرموت،في زمن الفن، والفرق الفنية بالمحافظة، قبل أن يطوي اليباب هذه المنظومة الثقافية والفنية العميقة لفكر وثقافة وفن وتراث حضرموت، بفعل فاعل، وبسلبية من يقع عليهم النهوض في زمن الانفتاح والحرية، والتنوع والثراء، هذه الغنائية التي حققت من الذيوع والشهرة الكثير، مازلنا نتلمس فيها رحلة السندباد الحضرمي، الباحثة عن الهدوء والسكينة والاستقرار