ثـــورة .. ثــورة

[الكاف]

لابد ان نتحرك ونثور ضد هذا الحكم الفاسد والظالم
الذي أهان كرامتنا وتركنا نعيش في حالة فقر مدقع وحياة بائسة وحكم ديكتاتوري
متى نخرج عن صمتنا الدائم والاستكانة..
الى متى نرضى بالذل والخنوع وبالهوان ..
لا نرضى بشعارات جوفاء فارغة نهمس بها بين أنفسنا ونلقي بها عرض أكتافنا
نريد الفعل الملموس والثورة الثائرة والارادة والعزيمة القوية ضد من ؟؟
ضد نفوسنا !!
نعم ضد نفوسنا التي بين اجنابنا
النفس الغاشمة
النفس البلطجية
النفس الطاغية
النفس الأمارة
أمارة بالسوء
نفسنا المؤدية بنا في غياهب جهلنا وظلمنا وتقاعسنا وتسيطر بنظامها الفاسد علينا
فلنعلن الثورة والانتفاضة عليها
اتحدث عن الثورة الحقيقية ..
ليست الثورة الراهنة التي يتقنها البَر والحُر الكافر والمسلم
وانما هي ثورة الذات المؤمنة
ضد دكتاتورية النفس الجائرة
ثورة الضمير.. لمواجهة المصير
وثورة الأخلاق .. ضد أمراض النفاق
ضد دكتاتورية النفس الظالمة
المقيدة لحياة قلوبنا بل عليها جاثمة
حتى أغشتها وغلفتها وأقفلت عليها فأعمت نور بصرها وبصيرتها
متى نعلن العصيان والتمرد على آلة الفسق والرشاوي والنصب والاحتيال التي تمتلئ بها معاملات حياتنا
متى نطلق النفس من عقال الذل والانكسار ..
متى ننتزع ونستأصل مرض الحقد والبغض الذي انهك قلوبنا وفرق صفنا
متى يرحل ويسقط نظام الأنانية والخبث والخيانة والعصيان ؟؟
نعم لقد أذللنا أنفسنا واحتقرناها وظلمناها ودسنا عليها بأقدمنا ..
إحتقرناها بأكل الربا والكذب والغش وأكل أموال الناس بالباطل ..
ظلمناها بسكب ذعاف سموم الحقد والحسد والبغض والكراهية بيننا ..
بل قتلناها بألوان ملونة وكبائر وصغائر الذنوب التي لا تحصى ..
هذه هي العبودية التي نعيش تحت وطأتها
وهذا هو السجن الذي يسيطر علينا ويكبلنا بسلاسل التشرذم والتقوقع والتفرقة والفتنة
والذي يلزم ثورة حقيقية ..
ننتهض حقا ونسمو في سماء الحرية والانعتاق من الظلم والاستبداد
فأدعو نفسي وأنفسكم بالتحرر من براثن هذا الحكم الظالم والاستبداد الجائر الذي أحدث فينا جرحا غائر..
لنسمو في سماء الحرية ..
ونصفي أنفسنا لتكون أبية
لتكون مطمئنة
وراضية مرضية
***
فإن أردنا التغيير وأعني به التغير الحقيقي والتغيير النوعي
ليس مثلما هو حاصل أيامنا هذه لأننا لا ندري هل التغيير إلى الأسوأ أم الى الأحسن
فالتغيير يبدأ من الفرد وتتغير المجتمعات ليتطور حتى تتغيرالأمة إلى الأفضل بدءً بنا نحن
بدءً بالذات الواحدة وهكذا ..
فهذا هو التغيير المنشود .. والتغيير الحقيقي
وقد صدق الله عز وجل حيث قال :( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

[حبرالدموع]

شكرا أخي الكاف ربنا يحررنا من ظلم انفسنا ويهدينا سبلنا


تحياتي،،،،،

[رومنسي قيدون]

الف مليون شكر اخي الحبيب لكن نحن محتاجين ثورة جماعية حول جميع الانظمة في جميع انحى اليمن كما فعلو اخواننا في الوطن العربي والف مليون شكر على الموضوع

[في السماء غيم]

يسلموا الكاف
نحتاج ان نعلن ثورة على النفس

دمت بود ،،

[الكاف]

شكرا أخي الكاف ربنا يحررنا من ظلم انفسنا ويهدينا سبلنا

أخي حبر .. سعدت بوجودك في صفحتي المتواضعة وجزيت كل الخير على الدعوات الفاضلة

[الكاف]

الف مليون شكر اخي الحبيب لكن نحن محتاجين ثورة جماعية حول جميع الانظمة في جميع انحى اليمن كما فعلو اخواننا في الوطن العربي والف مليون شكر على الموضوع



عندما يذكر رومانسي يقرن معه النشاط و التفاعل الدؤوب .. فمرورك غالبا ما يبهجني ومداخلتك كثيرا ما تسعدني
ولكن أعتقد من وجهة نظري أن الثورة والنهضة الحقيقية تبدأ بلبنة الذات الواحدة ولبنة فوق اخرى تبني جدارا قويا شامخا
وحصنا منيعا ضد الانقلابات والاطماع البشرية غير المحسوبة في ثورات الشعوب العارمة
وأشير هنا اني اقصد ثورة النفوس المسلمة وليس الشعوب العربية على اطلاقها
أحسنت اخي ووفقنا الله واياكم لما فيه الخير ..

[الكاف]

يسلموا الكاف
نحتاج ان نعلن ثورة على النفس

نعم أخي نحتاج الى الثورة الحقيقية
لتنتهض الامة وتتوحد الكلمة
ولكن يراد لها عزيمة وارادة قويتينولا يكفي التمني فقط

في السماء غيم .. ان شاء الله تتكاثر الغيوم
وينزل الله بنا رحمته
ويغسل قلوبنا وانفسنا ويهدينا لجادة الطريق
سلمت وسلمت يمناك ..

[المجد القديم]

موضوع في وقته ومناسب للمرحله لنهيب باانفسنا بعمل ثورات ضدها

يعطيك العافية

[المشتاق لبلادي]

(ان اللة لايغير مابقوم حتى يغير مابئنفسهم) جزيت خيرا اخي الكاف

[الكاف]

المجد القديم .. لا عزة لنا ولا نصر الا عندما ندحر هذا النظام المسيطر علينا .. نعم لا بد ان نبدأبتحرير أنفسنا
فمشوار الالف ميل يبدأ بخطوة
المجد القديم .. كلماتك عنوان لاستعادة المجد القديم
اثابك الله ..

[الكاف]

ايها المشتاق لبلادك .. حضورك شرفني واضاء صفحتي نورا بحضورك
لا عدمت مرورك

[الصارم]

نعم الثوره هي ثوره النفس ياكافنا
ا\ا اصلحنا نفوسنا وقومناها -----------===============
وهذه القصيده المنقوله لك اهداء

سكُت وصدري فيه تغلي مراجلُ وبعض سكوتِ المرءِ للمرءِ قاتلُ
وبعضُ سكوتِ المرءِ عارٌّ وهُجْنَةٌ يحاسَبُ من جّراهُما ويُجادَل
ولا عجبٌ أنْ يُخْرِسَ الوضعُ ناطقاً بلى عجبٌ أنْ يُلْهَمَ القولَ قائل
جزى الله والشعرُ المجوَّدُ نَسْجُهُ بأنكد ما تُجْزَى لئامٌ أراذل
مخامِرُ غدرٍ طوَّحَتْ بي وعودُهُ فغُِررتُ والتفَّتْ علىَّ الحبائل
وكنتُ امرَءاً لي عاجلٌ فيه بُلْغَةٌ سدادٌ ومرجُوٌّ من الخير آجل
رخياً أمينَ السربِ محسودَ نِعمةٍ تَرِفُّ على جنَبيَّ منها مباذل
فغُودرتُ منها في عَراءٍ تَلُفُّني مَفاوِزُ لا أعتادُها ومجاهل
طُموحٌ إلى الحتفِ المدبَّر قادني وقد يُزهِقُ النفسَ الطُموحُ المُعاجل
كَرِهْتُ مداجاةً فرُحْتُ مشاغبا ولم يُجدِني شَغْب فرُحْتُ أُجامل
وأغْرقْتُ في إطراءِ من لا أهابُه وساجلت بالتقريع من لا يساجَل
وأصْحَرْتُ عن قلبي فكان تكالُبٌ عليّ لإصحاري وكان تواكُل
نزولاً على حكمٍ وحفظاً لغاية يكون وسيطاً بينهن التعاُدل
وما خِلْتُني عبْءا عليهم وأنهم يريدون أن يُجتَثَّ متنٌ وكاهل
ولما بدا لي أنه سدُّ مَخْرَجٍ وقد أُرتِجَ البابُ الذي أنا داخل
وأخلَتْ صدورٌ عن قلوبٍ خبيثةٍ ولاحت من الغدرِ الصريحِ مخايل
رجعت لعُش ٍّ مُوحشٍ أقبلتْ به علي الهمومُ الموحشاتُ القواتل
وكنتُ كعُصفورٍ وديعٍ تحاملت عليه ممن الستِ الجهاتِ أجادِل
ورَوَّضْتُ بالتوطينِ نفساً غريبةً تراني وما تبغيه لا نتشاكل
وقلتُ لها صبراً وان كان وطؤهُ ثقيلا ولكن ليس في الحزن طائل
وكَظْمُ الفتى غيظاً على ما يسوؤه من الأمر دربٌ عبَّدته الأماثل
ولِلعْقلِ من معنى العقالِ اشتقاقُه إذا اقتِيدَ إنسان به فهو عاقل
وكنتُ ودعوايَ احتمالا كفاقدٍ حُساماً وقد رَفَّت عليه الحمائل
حبستُ لساني بين شِدْقَيَّ مُرغماً على أنه ماضي الشَّبا إذ يناضل
وعهدي به لا يُرسلُ القولَ واهناً ولا في بيانٍ عن مرادٍ يعاضل
وبيني وبينَ الشعرِ عهدٌ نكثتُه ورثَّتْ حبالٌ أُحكِمَتْ ووسائل
وجهّلتُ نفسي لا خمولا وإنما تيقنت – ان السيّدَ المتجاهل
وما خلت أني في العراق جميعِه سأفقِدُ حراً عن مغيبي يسائل
سَتَرْتُ على كَرْهٍ وضِعْنٍ مَقاتلي إلى أن بدتْ للشامتينّ المقاتل
أهذا مصيري بعد عشرين حِجَّةً تحلت بأشعاري فهن أواهل ؟
أهذا مصيرُ الشعرِ ريّانَ تنتمي إليه القوافي المغدقاتُ الحوافل!؟
سلاسلُ صِيغتْ من معانٍ مُبَغَّضٍ لها الذهبُ الأبريزُ وهو سلاسل
ومن عجبٍ أنّ القوافي سوائلا اذا شُحِذَتْ للحَصْدِ فِهي مَناجل
وهنَّ كماءِ المُزْنِ لطفاً ورقةً وهنَّ إذا جدَّ النضالُ مَعاول
فأمّا وقد بانت نفوسٌ وكُشِّفَتْ ستائرُ قومٍ واستُشِفَّت دخائل
ولم يبق إلا أن يقالَ مساومٌ أخو غرضٍ أو ميّتُ النفسِ خامل
فلا عذرَ للأشعار حتى يردَّها إلى الحق مرضيُّ الحكومةِ فاصل
لأمِّ القوافي الويلُ إن لم يَقُمْ لها ضجيجٌ ولم ترتجَّ منها المحافل
سأقذِفُ حُرَّ القولِ غيرَ مُخاتِل ولا بدّ أن يبدو فيُخْزَى المُخاتل
لئن كان بالتهديم تُبْنى رغائبٌ وبلخبط والتكديرِ تصفو مناهل
وإن كان بالزلفى يؤمَّلُ آيسٌ وبالخُطَّةِ المُثلى يُخيَيَّبُ آمل
فَلَلْجهلُ مرهوبُ الغرارين صائبٌ ولَلْحِلْمُ رأيٌ بَيّنُ النقصِ فائل
ولَلْغَرَضُ الموصومُ أعلى محلةً من المرءِ منبوذاً علته الأسافل
أرى القومَ من يُقرَّبْ إليهِمُ ومن يَجْتَنِبْ يَكْثُرْ عليه التحامل
على غيرِ ما سنَّ الكرامُ وما التقت عليه شعوبٌ جمةٌ وقبائل
فلا ينخدعْ قومٌ بفرط احتجازةٍ تَخَيَّلَ أني قُعْدُدٌ متكاسل
فإني لذاكَ النجمُ لم يخبُ نَوُؤه ولا كَذَبَتْ سيماؤُه والشمائل
وما فَلَّتِ الايامُ مني صرامة ولا زحزحت علمي بانيَ باسل
ولكنني مما جناه تسرُّعٌ توهمت أنَّ الأسْبَقَ المتثاقل
وإنّي بَعْدَ اليومِ بالطيش آخذُّ وإني على حكمٍ الجهالةِ نازل
وإني لوثابٌ إلى كل فرصةٍ تعِنُّ وعدّاءٌ إليها فواصل
بخيرٍ وشرٍ ان ما ادرك الفتى به سُؤْلَه فهو الخدينُ المماثل
وأعلَمُ علماً يقطعُ الظنَّ أنَّه لكلِ امرئٍ في كلِّ شيءٍ عواذل
فانْ لم يقولوا إنَّه مُتعنِّتٌ عَنُودٌ يقولوا مُصْحِبٌ متساهل
تخالُفَ أذواقٍ وبغياً وإثْرَةً ومن آدمٍ في العيش كان التّقاتُل
فما اسطعتَ فاجعلْ دأبَ نفسِكَ خَيرَها ولا تُدخِلَنَّ الناسَ فيما تحاول
فما الحرّ إلا من يُشاورُ عَقْلَهُ وأمُّ الذي يستنصِحُ الغيرَ ثاكل
نَصيحُكَ إما خائفٌ أو مغَرَّرٌ كلا الرجلينِ في الملماتِ خاذل
وبينهما رأيٌ هو الفصلُ فيهما ومعنىً هو الحقُ الذي لا يجادَل
على أنها العقبى – فباطلُ ناجحٍ يَحِقُّ . وحق العاثرِ الجَدِّ باطل

[الصارم]

نعم الثوره هي ثوره النفس ياكافنا
ا\ا اصلحنا نفوسنا وقومناها -----------===============
وهذه القصيده المنقوله لك اهداء

سكُت وصدري فيه تغلي مراجلُ وبعض سكوتِ المرءِ للمرءِ قاتلُ
وبعضُ سكوتِ المرءِ عارٌّ وهُجْنَةٌ يحاسَبُ من جّراهُما ويُجادَل
ولا عجبٌ أنْ يُخْرِسَ الوضعُ ناطقاً بلى عجبٌ أنْ يُلْهَمَ القولَ قائل
جزى الله والشعرُ المجوَّدُ نَسْجُهُ بأنكد ما تُجْزَى لئامٌ أراذل
مخامِرُ غدرٍ طوَّحَتْ بي وعودُهُ فغُِررتُ والتفَّتْ علىَّ الحبائل
وكنتُ امرَءاً لي عاجلٌ فيه بُلْغَةٌ سدادٌ ومرجُوٌّ من الخير آجل
رخياً أمينَ السربِ محسودَ نِعمةٍ تَرِفُّ على جنَبيَّ منها مباذل
فغُودرتُ منها في عَراءٍ تَلُفُّني مَفاوِزُ لا أعتادُها ومجاهل
طُموحٌ إلى الحتفِ المدبَّر قادني وقد يُزهِقُ النفسَ الطُموحُ المُعاجل
كَرِهْتُ مداجاةً فرُحْتُ مشاغبا ولم يُجدِني شَغْب فرُحْتُ أُجامل
وأغْرقْتُ في إطراءِ من لا أهابُه وساجلت بالتقريع من لا يساجَل
وأصْحَرْتُ عن قلبي فكان تكالُبٌ عليّ لإصحاري وكان تواكُل
نزولاً على حكمٍ وحفظاً لغاية يكون وسيطاً بينهن التعاُدل
وما خِلْتُني عبْءا عليهم وأنهم يريدون أن يُجتَثَّ متنٌ وكاهل
ولما بدا لي أنه سدُّ مَخْرَجٍ وقد أُرتِجَ البابُ الذي أنا داخل
وأخلَتْ صدورٌ عن قلوبٍ خبيثةٍ ولاحت من الغدرِ الصريحِ مخايل
رجعت لعُش ٍّ مُوحشٍ أقبلتْ به علي الهمومُ الموحشاتُ القواتل
وكنتُ كعُصفورٍ وديعٍ تحاملت عليه ممن الستِ الجهاتِ أجادِل
ورَوَّضْتُ بالتوطينِ نفساً غريبةً تراني وما تبغيه لا نتشاكل
وقلتُ لها صبراً وان كان وطؤهُ ثقيلا ولكن ليس في الحزن طائل
وكَظْمُ الفتى غيظاً على ما يسوؤه من الأمر دربٌ عبَّدته الأماثل
ولِلعْقلِ من معنى العقالِ اشتقاقُه إذا اقتِيدَ إنسان به فهو عاقل
وكنتُ ودعوايَ احتمالا كفاقدٍ حُساماً وقد رَفَّت عليه الحمائل
حبستُ لساني بين شِدْقَيَّ مُرغماً على أنه ماضي الشَّبا إذ يناضل
وعهدي به لا يُرسلُ القولَ واهناً ولا في بيانٍ عن مرادٍ يعاضل
وبيني وبينَ الشعرِ عهدٌ نكثتُه ورثَّتْ حبالٌ أُحكِمَتْ ووسائل
وجهّلتُ نفسي لا خمولا وإنما تيقنت – ان السيّدَ المتجاهل
وما خلت أني في العراق جميعِه سأفقِدُ حراً عن مغيبي يسائل
سَتَرْتُ على كَرْهٍ وضِعْنٍ مَقاتلي إلى أن بدتْ للشامتينّ المقاتل
أهذا مصيري بعد عشرين حِجَّةً تحلت بأشعاري فهن أواهل ؟
أهذا مصيرُ الشعرِ ريّانَ تنتمي إليه القوافي المغدقاتُ الحوافل!؟
سلاسلُ صِيغتْ من معانٍ مُبَغَّضٍ لها الذهبُ الأبريزُ وهو سلاسل
ومن عجبٍ أنّ القوافي سوائلا اذا شُحِذَتْ للحَصْدِ فِهي مَناجل
وهنَّ كماءِ المُزْنِ لطفاً ورقةً وهنَّ إذا جدَّ النضالُ مَعاول
فأمّا وقد بانت نفوسٌ وكُشِّفَتْ ستائرُ قومٍ واستُشِفَّت دخائل
ولم يبق إلا أن يقالَ مساومٌ أخو غرضٍ أو ميّتُ النفسِ خامل
فلا عذرَ للأشعار حتى يردَّها إلى الحق مرضيُّ الحكومةِ فاصل
لأمِّ القوافي الويلُ إن لم يَقُمْ لها ضجيجٌ ولم ترتجَّ منها المحافل
سأقذِفُ حُرَّ القولِ غيرَ مُخاتِل ولا بدّ أن يبدو فيُخْزَى المُخاتل
لئن كان بالتهديم تُبْنى رغائبٌ وبلخبط والتكديرِ تصفو مناهل
وإن كان بالزلفى يؤمَّلُ آيسٌ وبالخُطَّةِ المُثلى يُخيَيَّبُ آمل
فَلَلْجهلُ مرهوبُ الغرارين صائبٌ ولَلْحِلْمُ رأيٌ بَيّنُ النقصِ فائل
ولَلْغَرَضُ الموصومُ أعلى محلةً من المرءِ منبوذاً علته الأسافل
أرى القومَ من يُقرَّبْ إليهِمُ ومن يَجْتَنِبْ يَكْثُرْ عليه التحامل
على غيرِ ما سنَّ الكرامُ وما التقت عليه شعوبٌ جمةٌ وقبائل
فلا ينخدعْ قومٌ بفرط احتجازةٍ تَخَيَّلَ أني قُعْدُدٌ متكاسل
فإني لذاكَ النجمُ لم يخبُ نَوُؤه ولا كَذَبَتْ سيماؤُه والشمائل
وما فَلَّتِ الايامُ مني صرامة ولا زحزحت علمي بانيَ باسل
ولكنني مما جناه تسرُّعٌ توهمت أنَّ الأسْبَقَ المتثاقل
وإنّي بَعْدَ اليومِ بالطيش آخذُّ وإني على حكمٍ الجهالةِ نازل
وإني لوثابٌ إلى كل فرصةٍ تعِنُّ وعدّاءٌ إليها فواصل
بخيرٍ وشرٍ ان ما ادرك الفتى به سُؤْلَه فهو الخدينُ المماثل
وأعلَمُ علماً يقطعُ الظنَّ أنَّه لكلِ امرئٍ في كلِّ شيءٍ عواذل
فانْ لم يقولوا إنَّه مُتعنِّتٌ عَنُودٌ يقولوا مُصْحِبٌ متساهل
تخالُفَ أذواقٍ وبغياً وإثْرَةً ومن آدمٍ في العيش كان التّقاتُل
فما اسطعتَ فاجعلْ دأبَ نفسِكَ خَيرَها ولا تُدخِلَنَّ الناسَ فيما تحاول
فما الحرّ إلا من يُشاورُ عَقْلَهُ وأمُّ الذي يستنصِحُ الغيرَ ثاكل
نَصيحُكَ إما خائفٌ أو مغَرَّرٌ كلا الرجلينِ في الملماتِ خاذل
وبينهما رأيٌ هو الفصلُ فيهما ومعنىً هو الحقُ الذي لا يجادَل
على أنها العقبى – فباطلُ ناجحٍ يَحِقُّ . وحق العاثرِ الجَدِّ باطل

[الكاف]

الصارم.. ركن المنتدى الدائم
وتكفينا النسبة اليكم..
لا عدمنا جوازيكم ووجودكم المستمر بالمنتدى
وشكرا عالاهداء الدبل

[أرين||°•]

إن انتظار اللحظة الفاصلة التي تصنع الانقلاب المفاجئ في شخصياتنا
هو حلم الطالب الكسول الذي يكرر الإخفاق وينتظر مفاجأة التحول ..
وهو حلم الفقير الذي يتوقع من السماء أن تمطر له ذهبا و فضة .
لذا لا بد من قيام هذه الثورة فهي نعم الثورة ..
إن تغيير أحوال الناس يأتي من تغيير أنفسهم , فلا بد من عملية الوزن والتقييم لكل فعل أو ترك بلا استثناء
كما أن الأخلاق من حيث الجملة يمكن تقويمها وتعديلها , كما يمكن اكتساب الجيد منها و التخلي عن قبيحها ,
والعكس . فلا بأس بأمل يعززه العمل ، المهم أن نخطو الخطوة الأولى، وأن نصنع الإرادة في أنفسنا ،
وأن تكون تطلعاتنا موصولة بواقعنا بحبل متين، أو حتى بحبل سري .
الكاف|موضوع ثري قد ينظر إليه بأكثر من زاوية .. فاعذر قصوري , وقبل مروري

[المليون]

النصر قادم باذن الله

[الكاف]

إن تغيير أحوال الناس يأتي من تغيير أنفسهم , فلا بد من عملية الوزن والتقييم لكل فعل أو ترك بلا استثناء
نعم .. مثلما قلتي تتغير احوال الناس الظاهرة والباطنة الخاصة والعامة بتغيير الذات ولملمة الشتات لبذر نواة التغيير الجوهري..
واعتقد ان لم نغير ذواتنا نحو القمة .. فكيف سنغير واقعنا وكيف سنغير مجتمعاتنا وان حاولنا فستكون تغيرات سطحية وقتية تعتريها الكثير من علائق النفوس والهوى والجاه..

ان كان هكذا قصوركم ..فلا افخم من قصوركم في ساحاتنا.. ولا اغلى من مروركم وحضوركم

[الكاف]

مليون تحية يا مليووون
نعم قادم باذن الله
كلمتان منك تنسج منها ملايين من الكلمات .. أحسنت واوجزت